Vietnamský etnický pár se přizpůsobuje novému životu poté, co strávil 90 let žijícím v jeskyních

V Chim Cave, dvouhodinovém treku z Tan Trach Commune, Bo Trach District, to, co se zdá být zbytky primitivního životního stylu, je vlastně domovem Dinh Ne, 91 a Y Ru, 93.

Mimo jejich obydlí, lovecké a potravinové nástroje visí ze skalnatých stěn, zatímco uvnitř, bambusová postel je zvýšena vysoko, aby se zabránilo divokým zvířatům. Pod vchodem malé pozemky poskytují zeleninu a ovoce, zatímco nedaleký proud slouží jako zdroj vody. Pár strávil většinu svého života v jeskyních a tento je jejich hlavní domov za posledních několik let.

„V březnu, když se počasí zahřeje, se vrátím do lesa,“ řekl NE v jazyce Arem, když seděl se svou ženou v jejich přesídlení v Tan Trach.

Život hluboce svázaný s lesem

Přesné původy tradic žijících jeskyní Aremu zůstávají pro páru neznámé. Vzpomínají pouze na vychování v jeskyních od útlého věku.

„Během válečných bombových útoků by lidé Aremu uprchli hlouběji do lesa,“ vyprávěl Dinh Ne.

V roce 1956 pohraniční stráže v Quang Binh objevily etnickou skupinu Arem žijící v izolovaných, strmých vápencových jeskyních, což vedlo primitivní existenci – na sobě oblečení vyrobené z kůry stromů, lov a hledání hledání, často konzumující syrové potraviny.

Po válce se vláda pokusila přesídlit lidi Aremu do vesnic. Jejich hluboko zakořeněné spojení s lesem však adaptaci ztěžovalo. Epidemie a neštěstí byly často připisovány hněvu „boha lesa“, což je přimělo k návratu na poušť. Teprve v roce 2004 většina lidí z Aremu trvale opustila jeskynní život, když pro ně byla zřízena stabilní vesnice.

Přesto, pro Dinh Ne, moderní život zůstal výzvou. On a jeho manželka zřídka opustili les v jejich mladších letech, navštěvovali vesnici pouze pro rýži a sůl. I když jejich zdraví klesalo, nadále trávili většinu roku, březen do října, žili v jeskyni a vraceli se do vesnice jen příležitostně.

Pár postavil tucet chat podél potoka RUC Ca Roong, kde ne lovil, zatímco y ru měl sklon k jejich malé farmě a chránil ji před divokými kanci.

„V lese je spousta dobrého jídla. Vycházejí ryby a krevety a mnoho bambusových výhonků roste. Zpět ve vesnici máme jen rýži se solí a chilli,“ řekl Y Ru.

Poté, co strávili celý život na divočině, považují lesní život pohodlnější a bezpečnější. Jejich hluboké znalosti jedlých rostlin a přírodní medicíny jim umožňují přežít s minimálními zásobami. Kromě toho, že používají sítě a pasti, občas rozdrtí červené kardamomové listy na omráčení ryb, což je usnadňuje shromažďování.

Drinh Ne a Y Ru’s Cave House, dvě hodiny procházky od Arem Resetlement Village v provincii Quang Binh. Foto s laskavým svolením Tran Hong Hieu – noviny Quang Binh

Přizpůsobení se životu vesnice

Vztah Dinh Ne a Y Ru následuje z zvyku levirátu manželství. Původně byl jejím švagrem, ale poté, co oba ztratili své manžele, přišli společně žít.

Jak stárnou, zdravotní výzvy jim ztěžovaly pokračovat v životě v jeskyních.

„Moje nohy začaly bolet minulou zimu a je těžké se pohybovat,“ řekl Ru. „Ale každé ráno mě žádá, abych s ním šel do lesa.“

„Dokonce i teď stoupá strmé skály rychleji než mladí lidé,“ poznamenala. „Ve své mládí byl známý svou silou, jednou nesl na zádech 150 kilogramů dřeva.“

Podle Nguyen Van Dai, úředníka Tan Trach Commune, Ne tráví den v chatě poblíž potoka hledáním jídla. V noci, pokud je počasí špatné nebo chytil spoustu jídla, vrátí se do jeskyně.

„Před několika lety jsme museli poslat tým do lesa, abychom přivedli NE, aby se mohl zaregistrovat do svého občanského průkazu,“ řekl Dai.

Syn páru Dinh Hoe se stále více obával jejich klesajícího zdraví. Loni v červenci netrpěl NE oteklými klouby a tradiční opravné prostředky z lesa nepomohly. Po dnech, aniž by ho viděl, jeho rodina vyrazila na hledání a musela ho nést zpět na nosítka.

Po propuštění z nemocnice se NE otočil do lesa, aby to udělal. Do září izolovali povodňové vody jeskyni, kde pobýval on a jeho manželka. Bez cesty ven přežili na Cassavě celé dny.

„V té době museli někteří z nás nést rýži na hlavě a plavat přes oteklý potok, aby jim přinesli jídlo,“ vzpomněl si Dinh Chai, místopředseda Tan Trach Commune a první člověk Areme získal vysokoškolský titul.

Podle Chai mnoho lidí z Aremu stále dává přednost životu v lese. Během léta si rodiny často staví chaty podél potoka Ruc Ca Roong, kde se koupají, ryby a shromažďují ovoce. V noci zapálí táboráky, pijí rýžové víno a zpívají lidové písně.

DINH NE a Y RU v jejich přesídlení v Tan Trach Commune, Bo Trach District, Quang Binh Province, prosinec 2024. Foto od Vnexpress/Phan Duong

Měnící se komunita

Ze skupiny pouhých 18 jednotlivců objevených v roce 1956 se populace Aremu v Tan Trach nyní rozrostla na 66 domácností se 188 členy. Zlepšení infrastruktury, jako jsou betonové silnice, elektřina a přístup k internetu, transformovaly komunitu, kdysi považovali vietnamskou poslední nezaměstnanou etnickou skupinu.

Ekonomické výzvy však přetrvávají. Hlavní oblast národního parku Phong NHA – Ke Bang nabízí omezenou zemědělskou půdu a omezuje zemědělské příležitosti. Tradiční metody a poruchy volně žijících živočichů nadále ovlivňují živobytí.

V posledních letech vláda a různé organizace pracovaly na zlepšení životních podmínek. Každá domácnost Aremu obdrží roční stipendium na ochranu lesů ve výši přibližně 25 milionů VND (981 USD).

„I když tyto fondy pokrývají základní výdaje po většinu roku, omezené znalosti úspor a finančního plánování je udržují náchylné vůči hladu,“ řekl Dai a poznamenal, že 80% domácností zůstává klasifikováno jako chudé.

Ačkoli moderní vymoženosti dosáhly své vesnice, NE stále touží po divočině. Jeho přesídlení je řídké, s několika starými oblečeními, napůl konzumovaným hrncem rýže a ztuhlými kořeny kasavy-kontrast k bambusovým výhonkům, které shromáždil den předtím.

„Jsem starý, bolí mi nohy a už nemůžu jít do lesa. Ale pravděpodobně stále půjde,“ řekl Ru a podíval se na svého manžela.

Ne si povzdechl. Jeho děti mu však zakazují vrátit se do jeskyně.

„Nemohou si dovolit, aby mě znovu odnesli domů na nosítka,“ připustil 91letý muž.