Den práce začal jako protest, ne piknik. Narodilo se, když obyčejní pracovníci požadovali ochranu před 12 hodinovými směnami, nebezpečnými továrnami a vykořisťováním, které způsobily rodiny v chudobě. Byl to veřejný svědek, že společnost postavená na práci musí také chránit ty, kteří pracují. Vyrostlo z boje za 8hodinový pracovní den, konec dětské práce a právo na organizaci – odrážející výkřik: „Mzdy dělníků… volají proti vám a výkřiky sklízečů dosáhly uši Pána“ (Jakub 5: 4).
Den práce tedy není jen čas na počest práce. Je to výzva k ochraně pracovníků – zejména těch nejzranitelnějších. Tato pravda zůstává naléhavá.
Dnes pracovníci přistěhovalců udržují naše komunity v provozu: sklizeň jídla, čištění nemocnic, péče o děti a starší, personální staveniště a restaurace. Ale tam, kde by měla být ochrana, dochází k pronásledování. Po celé Minnesotě se rodiny žonglují prací a školou pod neustálou úzkostí – rodiče míří k posunům, zatímco děti se diví, kdo bude na konci dne doma. Přistěhovalci nejsou násilními outsidery, kterými jsou vyrobeny. Většina z nich zde žila déle než deset let, zvyšovala děti z amerického občanu, platila daně a sloužila v základních průmyslových odvětvích. Studie důsledně ukazují, že přistěhovalci spáchají zločiny za nižší sazby než narození rodák. A navzdory slibům, že se zaměří na „zločince, obchodníky s drogami a násilníky“, většina zadržená ledem neměla žádné trestní odsouzení – mnozí byli zatčeni za nic jiného než porušení provozu nebo papírování. Přesto jsou podváděny jako hrozby, takže s nimi mohou politiky považovat za jednorázové. Když jsou přistěhovalci vítáni a chráněni, komunity vzkvétají – s pulzujícími školami, bezpečnějšími pracovištěmi a hlubší důvěrou mezi sousedy.
Co to znamená v den práce? To znamená, že církve, společenství víry a lidé svědomí se musí přesunout za slovy čestných činů na ochranu. Nemůžeme sedět tiše, zatímco rodiny jsou roztrhané a se zaměstnanci se zachází jako s výdajem. Znamená to ukázat se pro sousedy přistěhovalců, když jsou zaměřeny na nájezdy nebo obtěžováním. Znamená to otevírat sbory a komunity jako svatyně – nejen jako místa uctívání, ale jako místa bezpečnosti – takže rodiny vědí, že nestojí sami. To znamená mluvit s odvahou, když rétorika maluje pracovité muže a ženy jako zločince a odmítá nechat lži nezpochybnit. A to znamená, že držení volených úředníků odpovědných, když využívají strach z politického zisku – trvají na spravedlivém zacházení s každým pracovníkem, spravedlivé slyšení místo libovolného zadržování, právních cest, které udržují rodiny pohromadě a jednoduché právo žít beze strachu. Tato práce již probíhá.
Ve střední Minnesotě organizuje Fe Y Justicia rodiny přistěhovalců pro důstojnost a práva, nabízí podporu, vzdělání a obhajobu, aby sousedé mohli žít a pracovat beze strachu. Zaslouží si naši plnou podporu – prostřednictvím dobrovolnictví, zdrojů a solidarity – protože když je posilujeme, posilujeme celou komunitu. Den práce začal s pracovníky, kteří trvali na tom, že nejsme jednorázovatelní. Evangelium prohlašuje to samé: Každý pracovník je nositelem Božího obrazu. Pokud to bereme vážně, pak tento svátek není jen okamžik pro pikniky nebo přehlídky. Je to předvolání, jak se zvednout – chránit ty, jejichž práce nás udržuje, drží vůdce zodpovědnými, zvedá naše hlasy, dokud nebude spravedlnost hotová, a s vědomím, že Bůh je s těmi, kteří se nacházejí v polích, na liniích a na každém skrytém místě, kde se práce provádí ve strachu, ale zaslouží si být poctěno.
