V noci 6. května šla Indie spát. Ráno jsme byli ve válce.
Když jsem se probudil ve středu asi ve 4:30 ráno, abych použil koupelnu, záře mé obrazovky telefonu mě zachytila. Stále napůl spící, zvedl jsem to – jen abych byl vzhůru nad titulem poté, co nadpis křičí stejnou nemyslitelnou zprávu: Indie byla spuštěna Série úderů do Pákistánu, zacílení na „Teroristické pevnosti„.
Můj manžel se připravoval na zachycení letu z Nového Dillí do Jaipuru. Můj telefon znovu pípal. Některé letové trasy byly zrušeny a několik letišť v severní Indii by mohlo být zavřeno. Nebylo jasné, zda se jednalo o preventivní opatření nebo v očekávání možného pákistánského odvetu vzduchem. Rozhodli jsme se, že je to příliš riskantní. Místo toho by řídil.
Za hodinu a půl předtím, než se svět probudil ke zprávám, které už mě vyvýšily, jsem byl chycen v kyvadlu emocí – vln strachu, úzkosti, hluboký pocit neklidu a především bezmocnost. Stále jsem osvěžoval zprávy a doufal jsem, že více jasnosti, – cokoli, co by mohlo způsobit, že se věci cítí méně neskutečné.
Samozřejmě, stejně jako každý jiný Indián, jsem znal katalyzátor ofenzívy: nedávný Teroristický útok v Pahalgamu – Opravdu strašný akt, ve kterém bylo zabito 26 neozbrojených indických turistů. Indie obvinila útok na Pákistánské militanty, což je obvinění, které Pákistán popřel. V následujících dnech Indie odpověděla řadou silných opatření: pozastavení smlouvy o vodách Indus, vyloučení pákistánských státních příslušníků a snižování obchodních vazeb. Pákistán příliš vyloučil Indy, uzavřel svůj vzdušný prostor a pozastavil dohodu Simla.
Také doma došlo k důsledkům. Jak je tomu často, když napětí mezi Indií a Pákistánem, indičtí muslimové a Kašmírské nápor nesli. Někteří se zbavili své práce, jiných z jejich ubytování. Někteří byli napadeni, jiní označili „teroristy“. Uprostřed hluku a zuřivosti Himanshi Narwal – vdova jednoho z těch zabitých v Pahalgamu – obdivuhodná výzva k míru nad nenávistí a naléhala na lidi, aby nezaměřili na muslimy nebo Kašmíry. Je ironií, že se setkala se záplavou zneužívání a trollingu.
V následujících dnech a týdnech, které následovaly, indická vláda nadále slibovala vojenskou odvetu. Mnoho z nás to přesto docela nevěřilo. Oba národy jsou ozbrojené jaderné ozbrojené a Indie je lemována mezi Pákistánem a jeho spojencem v Číně. Politické držení těla se dalo očekávat, ale určitě, když k němu došlo, de-eskalace by byla preferovanou volbou.
Když slunce začalo stoupat, skupiny WhatsApp bzučely naživu. Byl to den triumfu, bouchnutí hrudníku, meme víření a mávání vlajky. Jedna skupina doufejme, že debatovala o astrologické pravděpodobnosti plnohodnotné války, zatímco druhá se rychle naplnila radoptivní islamofobní rétorikou a porovnávala letecké údery s Diwali. Ani diskutovali o lidských nákladech války – ani o děsivé možnosti jaderného konfliktu.
Probíhající euforie je dezorientující. Na naší straně přišlo nejméně 15 civilistů v přeshraničním dělostřeleckém ostřelování, které následovalo po leteckých úderech. Nepočet dalších strávil noc v hrůze a modlil se, aby mohli žít, aby viděli východ slunce. Přesto, uprostřed veškerého násilí, místní populace Kašmíru zůstávají neviditelné, opět uvězněné v křížové palbě.
Jak se zdá, že se svět kolem mě v této chvíli libuje, cítím tichou a trvalou bolest. Bolest pro ztracené životy, bolest pro rozdělení, která se rozšiřuje širší, a bolest pro hodnoty, se kterými jsem vyrostl, se zdá, že nyní z našeho uchopení sklouzne dále. Jak mám mluvit o míru, když se samotný základ empatie cítí ohrožen? Jak lze chránit hodnoty svobody, demokracie a pluralismu, když jsou zkrouceny do nástrojů rozdělení? A především, jak se můžeme v těchto problémových dobách držet našeho lidstva?
Jak vyrovnáme naši lásku k naší zemi se soucitem s nevinnými uloženými uprostřed tohoto konfliktu?
V jakém okamžiku umožňujeme jako společnost lidstvo překonat válečnou politiku a vybrat jinou cestu?
Zatímco ostatní slaví, nemůžu si pomoci, ale cítím hluboké odpojení. Téměř jako nové oblečení císaře zůstává lidská tragédie neviditelná. Volání po míru a diplomacii ztichly a nahradily puchýře s válečnými výkřiky – nenechali žádný prostor pro obyčejné občany, aby vyjádřili svůj smutek, úzkost a nejistotu.
A pokud se uprostřed této kakofonie cítím tak ohromen a izolovaný ve svém srdečním zlomu, zajímalo by mě: Určitě nemůžu být jediný?
Nakonec mohu truchlit jen to, co je ztraceno – jak v životě, tak v hodnotách.
Názory vyjádřené v tomto článku jsou autorovy vlastní a nemusí nutně odrážet redakční postoj Al Jazeery.
