Názory a rady starověkých řeckých a římských filozofů byly hodně vyhledávány, ať už o učení, debatě, biologii, fyzice nebo dialektice, ale jedna věc, která je možná podtržena, je velká rada ohledně financí, které poskytly.
Výdělek, půjčky, půjčky, výdaje; Správa peněz a širší cíle finanční gramotnosti jsou minovým polem a existuje spousta rad, které dnešní odborníci na akciovém trhu nebo bankovním průmyslu, ale finanční správu je něco, o čem přemýšlí také starověcí a římští filozofové.
Od Epictetus do PlatónTéměř každý starověký filozof má alespoň nějaké finanční poradenství, které poskytuje, a mnoho z jejich návrhů je dodnes užitečné a relevantní. V tomto světle je zde pět kusů fantastických finančních poradenství od starověkých řeckých a římských filozofů.
Finanční tipy od starořeckých a římských filozofů
1. Schopnost ovládat touhy, o kterém se píše v Příručka Epictetus
Dalo by se udělat horší než procházet stránky Enchiridion – sbírka učení od starověkého řeckého filozofa Epictetus – pokud hledají zvukové rady ohledně financí.
Epictetus věřil, že skutečné bohatství spočívá v materiálním majetku, ale v rámci „USA“, a lze jej objevit, pokud se naučíme identifikovat, co je v naší kontrole a co ne.
Ústřední bod, který se vyskytuje, lze stále použít na správu financí, protože nás může naučit, abychom se netýkali vnějších faktorů, jako jsou kolísání trhu nebo hospodářské krize, a místo toho soustředí naši pozornost na Wat lži v našich vlastních volbách.
Klíčová část finanční rady, kterou lze odvodit Epictetus„Učení je, že člověk by měl„ kultivovat mysl skromnosti “, což nám připomíná, že skutečné štěstí není ve světě nalezeno spotřebou. Vlastnictví stále více a více „věcí“ neznamená, že se člověk splní, ale naučit se být vděčný za věci, které již člověk může přinést větší radost.
Epictetus také vydává znalost opatrnosti a doporučuje nám pečlivě posoudit naše potřeby vs naše přání před rozhodováním o nákupu. To je skvělá připomínka, kterou neimplulse koupit, a při utrácení si vždy udržujte hlavu na úrovni.
Podle Epictetuse ovládáme naše touhy, myšlenky a činy a všechno ostatní je mimo kontrolu.
2. rozvoj vlastních finančních principů, jak převzalo Sophocles ‚ Antigone
Jedno z centrálních témat Sophocles ‚ Skvělá hra je hra a odpovědnost. Publikum vidí, jak se drama rozvíjí očima jmenovce hry – král Creon nařídí Antigone, aby nepohloužil svého bratra Polynices, o kterém říká, že je zrádcem státu, ale odmítá.
Uprostřed boje Antigone uvádí, že její povinnost vůči její rodině je mnohem větší než jakékoli zákony nebo vyhlášky způsobené člověkem. Tato myšlenka nám může připomenout, že v každodenním životě nás peníze a hmotné bohatství mohou odtáhnout od povinností a priorit, na kterých opravdu záleží.
Jedná se o obzvláště poignantní bod, protože jde proti obecnému prostředí dnešních společností, kde jsou peníze ústřední pro všechno – zábava, média, obchod.
Dalším důležitým tématem v práci starověkého řeckého dramatika je případný důsledek nadměrné hrdosti a arogance – vztahující se k financování. Pýcha krále Creona i Antigona je vede k jejich rušivým cílům. Creon’s Hubris zablokuje jeho úsudek o rozumu a logice, což má za následek rozhodování poháněné egem namísto racionálního myšlení.
Podobným způsobem ji Antigoneova nepřetržitá pýcha vezme po cestě k sebe destrukci. Morální poselství tohoto tématu je jasné: nekontrolované touhy pro bohatství a moc mohou zamlňovat náš úsudek a lepší povahu a vést nás ničivé cesty.
Podle Sophocles jsou peníze nástrojem výměny. Když to, co máme, nestačí, vede to k odrazování. Dále se mnoho lidí ocitne v situaci, kdy nemají ani peníze na to, aby se cíle splnily, natož pronásledovat své sny, takže úspora v takové situaci je velmi náročná.
Tomu lze zabránit tím, že pro sebe a držet se s nimi přijde základní finanční principy. Například utratit méně než to, co vyděláváte, a uchovávejte rekord všech výdajů.
3. Naučte se principy moudrých mužů podle MeditaceMarcus Aurelius
Římský císař a filozof Marcus Aurelius„Meditace práce obsahují litanii zvukových rad o financích, které stojí za to dodržovat i dnes.
Jedním z klíčových konceptů císaře je význam rozvoje disciplíny, pokud jde o peníze. Učí nás, že snaha o nadměrné bohatství obvykle vede k nespokojenosti, protože nás vždycky chce víc.
Místo toho zdůrazňuje důležitost nalezení spokojenosti tím, že žije v našich prostředcích. Podobně jako předchozí dva filozofy, Marcus Aurelius věří, že člověk by se měl rozhodnout soustředit se na to, co v životě skutečně produkuje radost, než na pronásledování materiálního zboží.
Marcus Aurelius také doporučuje skromnost a jednoduchost a uvádí, že když praktikujeme moderování v našich výdajových návycích, břemeno nemusí zbytečně namontovat, ani v našich životech není žádná ztráta stability. Tím, že utratíte peníze pouze za to, co potřebujeme, a nehodnocení, můžeme zmírnit finanční zátěž.
Další rady od Marcus Aurelius nás naléhá na kultivaci vnitřního míru, abychom se mohli oddělit od hmotného bohatství. Věřil, že lidé by měli posoudit své skutečné potřeby proti svým mělkým přáním tím, že si vzali čas, aby přemýšleli o tom, co v životě skutečně oceňují. Přijetím postupu založeného na těchto hodnotách může osoba přestat rozptýlit výstřelky a trendy.
Císař také zdůrazňuje etické chování ve finančních záležitostech a zdůrazňuje důležitost řešení podnikání s integritou a ctí.
4. Znáte své limity, jak se učí Platónova republika
Přestože Platónova seminární práce je o ideálním stavu, zachycuje hrst důležitých principů, které lze interpretovat jako nesmírně užitečné finanční poradenství.
Snad nejvýznamnějším zlomkem zapojeným do Platónova myšlenky na ideální stav je pojem specializace a společenské harmonie. Ve vizi starověkého řeckého filozofa jsou jednotlivci specializováni na konkrétní role definované jejich přirozenými schopnostmi a schopnostmi. Toto rozdělení práce je nezbytné pro efektivní provoz komunity a usnadňuje hospodářský růst a prosperitu.
Z pohledu finance ukázal řecký filozofův koncept důležitost „nalezení našich skutečných já“, pokud máme efektivně řídit naše finance. To naznačuje, že bychom se měli zaměřit na rozvoj našich dovedností v oblastech, o kterých víme, že jsme již dobří, než abychom se snažili zlepšit vše najednou.
Pochopení našich omezení je předchůdcem, aby se informoval o tom, zda hledat pomoc jiných lidí nebo ne, a také to pomáhá budovat vztahy s ostatními lidmi, kteří mohou doplnit dovednost, kterou máte.
Dalším klíčovým bodem v Platónově republice je bod moderování a střídmosti, kde nás varuje před nadměrnými touhami a obhájci smysluplného života vyváženého hmotným bohatstvím i duchovním naplněním.
Pokud jde o peníze, Platón doporučuje vyhazovat extravagantní luxus poháněné výhradně chamtivostí nebo nutkáním zapůsobit. Tvrdí, že skutečné bohatství leží nad rámec materiálního majetku.
5. Naučte se ovládat sebe sama podle Dopisy Epicurus
Epicurus, starověký řecký filozof, který založil epicureanismus, věnoval svůj život oddanému a pochopení potěšení a jak dosáhnout mírumilového života. Ve svých slavných dopisech, napsaných přátelům a učedníkům, nabídl řadu moudrých slov o tom, jak se s financemi činit, aniž by odcizil kolegy Řeky a ztratil zaměření na to, na čem opravdu záleží.
Ústřední poselství Epicurus je opět, že přebytek materiálu je nedůležité. Věřil, že vlastnit příliš mnoho majetků by přineslo zbytečnou úroveň stresu a úzkosti. Místo toho obhajoval moderování materiálních potřeb, realistických limitů a omezení při utrácení a zaměřil se na to, co je skutečně důležité.
Pro Epicura, bohatství pochází z toho, že má jen málo potřeb, spíše než vlastnit mnoho věcí.
Ve středu učení starověkého řeckého filozofa je význam smysluplných vztahů a navrhuje, aby lidé sledovali vztahy, které spočívají na společných hodnotách. S blízkým přítelem mohou být záležitosti peněz diskutovány otevřeně a volně, bez represolu.
Další cenný nuget rady ohledně financí na stránkách starověkých řeckých dopisů se točí kolem investic moudře. Podle Epicurus se investice netýkaly pouze peněžních zisků, ale peněz utratených za zdraví, vzdělání a osobní růst.
