Archeologové se domnívají, že odhalili důkazy o starověké biblické bitvě, a to vše díky několika zlomeným fragmentům nalezeným na zvědavé poloze.
Artefakty, které se většinou skládají z egyptské keramiky, byly nalezeny během nedávného vykopávky starověkého města Megiddo v severním Izraeli. Místo se říká, že obsahuje více než 30 vrstev různých osad, které se datují od věku mědi do světové války.
Tel Megiddo byl místem, kde Josiah, král Juda, skvěle bojoval s bitvou o Megiddo v roce 609 př.nl, židovský vůdce byl poražen a zabit armádou egyptského faraona Necho II.
Příběh bitvy je vyprávěn ve druhé knize králů ve Starém zákoně, ale Megiddo je také odkazován v knize Zjevení. Místo je označováno jako „Armageddon“, úzce souvisí s hebrejskou frází „Har Megiddo“, která se překládá na „Mountain of Megiddo“.
Megiddo je údajně místem, kde bude prorokovaná bitva o Armageddon bojována mezi králi Země a Bohem. Přestože však archeologové nemohou dokázat, že místo bylo v době koncových časů umístěním bitvy, věří, že mohli najít důkaz o příběhu Starého zákona.
Dr. Assaf Kleiman, vedoucí přednášející na Ben-Gurion University of Negev v Izraeli, řekl Fox News Digital, že věří, že fragmenty keramiky patří egyptské armádě, která porazila Josiah.
Zjištění se skládají z „významných množství“ egyptských vyráběných zlomených plavidel, které se datují až do konce 7. století před naším letopočtem, téměř v době, kdy byla bojována bitva o Megiddo.
Místo toho, aby fragmenty byly důkazem obchodního vztahu, Kleiman věří, že byly přivedeny egyptskými jednotkami, než aby byly dovezeny na území.
Odborník citoval „techniku surové výroby, funkční směs a nedostatek podobných důkazů v nedalekých osadách“ jako klíčové důvody, proč věří, že artefakty přinesly armádu.
„Expozice tolika egyptských plavidel, včetně fragmentů podávání misek, hrnců na vaření a skladovacích nádob, je výjimečným jevem,“ vysvětlil Kleiman.
„Chápeme to proto jako zastupující Egypťany, kteří se na konci 7. století usadili v Megiddu, možná jako součást armádní síly, která dorazila na místo po kolapsu asyrské říše,“ dodal.
Řekl také, že řecká keramika může být důkazem řeckých žoldáků v egyptské armádě, která v té době nebyla neslýchaná.
„Služba Řeků, pravděpodobně ze západní Anatolie, v egyptské armádě 26. dynastie je uvedena v řečtině (z Herodotus) a asyrských zdrojů,“ poznamenal Kleiman.
„Možnost účasti takových žoldáků na zabíjení Josiáše může být naznačena prorocká díla v Bibli.“
Kleiman také vysvětlil, že egyptské osídlení v Megiddo „netrvalo dlouho“ a že budova, kde byly nalezeny artefakty, byla pravděpodobně opuštěna o deset let později. Rozbité nádoby byly pravděpodobně ponechány jako vrh.
Ačkoli Kleiman poznamenal, že neexistuje žádný nebiblický důkaz Josiaha, Kleiman tvrdil, že královská existence „nikdy nebyla pochybována v biblickém a historickém stipendiu“.
„Můžeme také poznamenat, že gramotnost byla v té době běžnější, a proto jeho vláda byla s největší pravděpodobností dokumentována zákoníci, kteří byli svědky událostí v reálném čase,“ řekl Kleiman. „Důkazy o Nechoině přítomnosti v Levantu a bitvě proti Babylonům v Carchemish, kde Egypťané prohráli, jsou dokumentovány v Babylonských kronikách i v Bibli, v Jeremiášovi a Kings.“
Archeologové plánují provést další výzkum kořenů doby bronzové.
Kleiman také našel důkazy, které věří, že někteří členové deseti ztracených kmenů Izraele nebyli všichni vyloučeni do Mezopotámie v 7. století před naším letopočtem a ve skutečnosti možná zůstali v Megiddo.
„Naše vykopávky prokázaly kontinuální produkci (a spotřebu) podobných lokálních plavidel v Megiddo, zejména hrnce na vaření, také pod císařskou vládou,“ vysvětlil. „To naznačuje, že sociální struktura Megiddo v asyrské éře musela být složena z významné části místních populací, které nebyly Asýři vyloučeny a kteří žili spolu s deportovanými přinesenými říší.“
