Pete Rose, Shooless Joe a Politika: Baseball a skutečný svět se srazí častěji, než si myslíme
PITTSBURGH (AP) – Legendy pastoračních polí. Podrobná historie a pečlivá pozornost na kontinuitu. Pohled dětí hrajících míč. Hush, který sestupuje, když vejdete do síně slávy. Každý implicitně vrhá vesmír baseballu jako magickou zemi, která se dotýká, ale možná není přesně součástí „skutečného“ světa, ve kterém žijeme. „Celá historie baseballu,“ řekl spisovatel Bernard Malamud, „má kvalitu mytologie.“
Od prvních dnů hry byla tato mytologie postavena – často záměrně – aby se oddělila. Někdy se však věci stanou, které prokazují jinak a realita prochází.
Jedna z těchto věcí se rozvinula tento týden, když komisař Rob Manfred se rozhodl, že trvalé zákazy z baseballu vyprší po smrti zakázaného hráče. V jediném okamžiku změnil možnou posmrtnou kariérní trajektorii dvou nesmyslně talentovaných míčových hráčů – Pete Rose a „Shooless Joe“ Jackson, jeden zakázal po celá desetiletí hazardní hry na baseball, druhý po více než století pro navádění hráčů. Každý má nyní nárok na síň slávy.
Někteří to přivítali. „Skvělý den pro baseball,“ řekla týmová kolega z Philadelphia Phillies Rose, Hall of Famer Mike Schmidt. Jiní si vybrali online ekvivalent znechuceně plivat na zemi. „Velmi temný den pro baseball,“ řekl Marcus Giamatti, syn pozdního baseballového komisaře A. Bartletta Giamattiho, který v roce 1989 zakázal Rose. Na sociálních médiích se mnozí přemýšleli, zda Manfred odpověděl na prohlášení prezidenta Donalda Trumpa, že Rose byla obnovena.
Realita je však tato: Bez ohledu na to, co si myslíte o Manfredově rozhodnutí, baseball a větší svět kolem něj se srazí mnohem častěji, než si purtisté mohou přát – a od začátku hry.
Skutečný svět naplnil hru z jejího původu
Národní zábava se stěží může vyhnout odrážení hodnot kultury, které slouží. To znamená dvě věci.
– Za prvé, americká společnost je postavena na příbězích. Tam, kde jiné civilizace mají stovky nebo tisíce let společné kultury za svou národností, Američané chtěli svou republiku existovat na příbězích, jako je „zářící město na kopci“, „Život, svoboda a snaha o štěstí“, „Všichni muži jsou stvořeny stejně.“ Pak to postavili s příběhy hranice a postavili průmyslové příběhové továrny jako Hollywood a Madison Avenue. Není tedy přirozené, že hra, kterou si mnozí myslí, že pomohla definovat Ameriku, bude postavena také na některých vysokých příbězích?
– Ale za druhé, jedná se o zemi chaotické politiky a žokejství za moc a peníze a – přiznejme si to – umlčení méně mocných skupin. Kdo by mohl očekávat, že národní zábava, ale mýtická její veřejně orientovaná ambice, aby neinteragovala-a byla ovlivněna-společností, ve které působí?
To znamenalo na konci 19. století obchodní machinace s ostrými lomy, které v průběhu jedné sezóny zaznamenaly vzestup a pád zcela nové ligy-a v tomto dni vedly k kritice Pittsburgh jako „pirátské“, což do tohoto dne inspiruje týmovou přezdívku.
Znamenalo to davové, hazardní hazardní hry „házení“ světové série z roku 1919 několika hráči Chicago White Sox-skupinu, která byla od nynějška známá jako „Black Sox“-která vedla k jmenování prvního baseballového komisaře, muže s nepravděpodobným jménem Kenesaw Mountain Landis. Téměř okamžitě zakázal ty obviněné ze zapojení ze hry, včetně „Shooless Joe“, který byl remythologizován ve filmu „Field of Dreams“ z roku 1989. Od tohoto týdne byl Jackson obnoven – 74 let po jeho smrti.
Znamenalo to hru, která odrážela rasismus národa kolem něj, která udržovala černé muže ven, dokud Jackie Robinson skvěle nerozbila barevnou bariéru v roce 1947. A to znamenalo politiku vůči svobodné agentuře, která naskládala palubu ve prospěch majitelů, dokud středový hráč jmenoval Curt Flood, další černoch, další z ní, a podnikl kroky, aby se zakoupil a nekoupil, že je to prodán a nemiloval, že jsem se neřídil a nemiloval jsem, že jsem se prodal, že jsem se prodal, že jsem se neřídil, abych byl prodán, že jsem se prodal, že jsem si neřídil.
Znamenalo to nejméně devět uzamčení nebo úderů za posledních šest desetiletí – podtržení, že baseball, stejně jako mnoho jiných amerických institucí, není izolován od pracovních nepokojů. Znamenalo to skandály kokainu a skandály PED a skandály s nápisem. Počítají se století plus úzkosti ohledně integrity hry s náhle sázeným sportovním prostředí na baseballu rozhodnutím nejvyššího soudu. Argumenty v oblasti územního územního jednání, plánování provizí, konferencí hospodářského rozvoje a městských radách na nových stadionech, otázkách dluhopisů, místních referendu a pokusů přesně zjistit, kde se týmy baseballu hodí do jejich komunit.
Politika dokonce při pokusech o na počátku 20. století přišla zjistit, odkud pochází baseball.
Komise Mills, sestavená v roce 1905, aby Suss Out of the Game’s Origins, se ocitla konfrontována se dvěma konkurenčními vyprávěním: v jednom, předloženým průkopníkem baseballu Henry Chadwick, se hra vyvinula z něčeho angličtiny. V druhém – pohodlné americké vyprávění, pokud někdy existoval – muž jménem Abner Doubleday rozložil diamant v roce 1839 na kravské pastvině v Upstate New York a zrodil se baseball.
Bucolic Doubledayova vyprávění, podporovaná Komisí a samotným baseballem, vzkvétal po celá desetiletí. Bylo to debunked dávno ve prospěch více rozptýlených původů, což je to, jak se historie obvykle rozvíjí.
Síla legendy ji však vtlačila do národního rozhovoru do té míry, že místo, kde Doubleday údajně vynalezl hru, se stalo nejen domovem síně slávy, ale metaforou pro velikost, baseball a jinak: Cooperstown.
Vytrvalost baseballu se spoléhá na své mýty
Nic z toho by nás nemělo překvapit. Nakonec je baseball živou koláž amerického života – hra, firma, politická aréna, forma profesionální zábavy. Bylo to úložiště velkých snů vycházejícího národa, uctívání dětských hrdinů, ambicí teenagerů a nářků starých mužů.
„Baseball je hra, nefunguje – i když hrají profesionálové, pro které je to skutečně práce – a tak stojí kromě běžného chování každodenního života: podnikání, ekonomika, vláda,“ řekl John Thorn, oficiální historik Major League Baseball, ve středu.
Určitě to zkouší. Ve středu večer ho Cincinnati – tým, s nímž Rose nejvíce spojil ve městě, kde jeho mytologie nikdy označila – ho ocenila. Lidé pózovali před jeho sochou. Slovo „legenda“ byla házena kolem. V twist hodné epizody „Twilight Zone“, Roseův starý tým náhodou hrál Chicago White Sox – Jacksonův starý tým.
Mnoho fanoušků chodí do Ballparks, aby unikli světu. Můj zesnulý otec, fanoušek Clevelandu narozený v roce 1922 tři roky po skandálu Black Sox, ve svých starších letech říkal, že indiánský starou stompingovou půdu, League Park, kam chodil jako chlapec, byl „útočištěm před věcmi, o kterých jsem se obával“.
V každém pro baseballové hře, všechny kalibrované trappingy usnadňují jednu věc, kterou je snadné uzavřít: hra považuje za sebe za čistou a chce, aby si to ostatní mysleli. Někdy je však kouzlo v vadách. Pokaždé, když skutečný svět zasahuje do baseballu, mnozí tvrdí, že hra se objevuje silnější-i když se snaží zůstat relevantní na trhu sportu a zábavy 21. století.
A protože to roste těžší a těžší pro baseball – pro cokoli, opravdu – být izolován od reality světa, mýty mají těžší čas. V tomto duchu necháme poslední slova na Pete Rose, z rozhovoru v roce 2014 – odmítnutí mytologie od míčového hráče, který byl dlouho obklopen v mýtu.
„Když kluci dělají knihy nebo příběhy,“ řekl, „vše, co rád vidím, je pravda.“
___
Ted Anthony, ředitel nového vyprávění a inovace v redakcích pro Associated Press, psal o americké kultuře od roku 1990.
___
AP MLB: https://apnews.com/hub/mlb
