Rozmotání zapomenutého anglického příběhu, vyřešení tajemství Chaucer a odhalení středověkého kazatelského meme.
Středověké literární tajemství, které zmatovalo učence, včetně pana Jamese, se konečně rozpadla. Vědci v Cambridge nyní tvrdí, že Píseň WadeDlouho ztracené dílo anglické literatury nebylo eposem naloženým monstrem, jak kdysi věřilo, ale rytířská romantika. Tento závěr řeší jeden z nejvíce záhadných odkazů v Chaucerových spisech a také nabízí neobvyklý důkaz středověkého kazatele čerpajícího z populární kultury v kázání.
Zjištění, zveřejněná v Přehled anglických studiíPostavení z uznání, že klíčová rukopisná pasáž se týká spíše „vlků“ než „elfových“, převrátí dlouhodobý předpoklad.
Dr. James Wade a Dr. Seb Falk, oba kolegové z Girton College, Cambridge, tvrdí, že jediný přežívající kus Píseň Wade– Nejprve odkryl pan James v Cambridge v roce 1896 – byl od svého objevu „radikálně nepochopen“.
„Změna elfů na Wolves dělá obrovský rozdíl,“ řekl Seb Falk. „Posune tuto legendu pryč od monster a obrů do lidských bitvy rytířských soupeřů.“
James Wade řekl: „Nebylo jasné, proč Chaucer zmínil Wade v souvislosti s dvorními intrikami. Náš objev to dává mnohem větší smysl.“
„Tady máme pozdní 12.“th-Stonátová kázání nasazuje meme z hitu romantického příběhu dne, „řekl Seb Falk.
„Mnoho vůdců církve se obávalo témat rytířských románů – cizoložství, krveprolití a dalších skandálních témat – takže je překvapivé vidět kazatele, který takový„ dospělý obsah “vrhá do kázání,“ řekl James Wade.
Poprvé vědci také propojili kázání, HoumiliaminiPro proslulého pozdně středověkého spisovatele Alexander Neckam (1157–1217). 800letý text je součástí MS 255, kolekce středověkých kázání v Peterhouse Cambridge.
Objevy byly od sebe 130 let
V roce 1896, při zkoumání latinských kázání v knihovně Peterhouse v Cambridge, byl pan James překvapen, aby narazil na pasáže napsané v angličtině. Nebyl si jistý jejich významem, obrátil se na kolegu Cambridge Scholar Israel Gollancz a společně dospěli k závěru, že linie pocházejí ze ztracené romantiky 12. století, kterou pojmenovali Píseň Wade. James poznamenal, že zveřejní další analýzu, ale nikdy se neobjevil žádný další komentář.
Téměř 130 let se neobjevil žádné nové důkazy. Mezitím vědci zmateni nad odkazem na kázání na Wade a pokusili se rekonstruovat, co mohla být úplná legenda.
„Spousta velmi chytrých lidí si roztrhla vlasy přes pravopis, interpunkci, doslovný překlad, význam a kontext několika řádků textu,“ řekl James Wade.
Nyní Wade a Seb Falk naznačují, že tři klíčová slova byla nesprávně interpretována kvůli chybám zavedeným písařem, který zkopíroval kázání. Nejvýznamnější problém se objevil, když byla písmena „y“ a „w“ zmatená. Oprava tohoto a dalších chyb dramaticky změní překlad a přesune jej z:
„Někteří jsou elfové a jiní jsou doplňky; Někteří jsou skřítci, kteří přebývají vodami: neexistuje žádný člověk, ale pouze Hildebrand. “
na:
„Tak mohou říci, s Wade:“ Někteří jsou vlci a někteří jsou doplňky; Někteří jsou mořské nenváky, které přebývají vodou. Neexistuje žádný člověk než Hildebrand. “
Hildebrand je tradičně popisován jako Wadeův otec. V některých folktalech a epických tradicích je Hildebrand zobrazen jako obří. Pokud je však příběh Wade interpretován jako rytířská romantika, jak naznačuje tato studie, byl Hildebrand s větší pravděpodobností považován za obyčejného muže.
Chaucer a Wade
The Píseň Wade byl po celé středověky velmi populární. Po několik století zůstala jeho ústřední postava hlavním romantikem, mezi jinými slavnými rytíři, jako jsou Lancelot a Gawain. Chaucer dvakrát evokoval Wade uprostřed tohoto období, na konci 13. století, ale tyto odkazy mají zmatené generace vědců Chaucer.
V zásadním okamžiku Troilus a Criseyde, Pandarus vypráví „Příběh Wade“ Criseyde po večeři. Dnešní studie tvrdí, že legenda Wade sloužila Pandarusovi, protože nejen potřeboval Criseyde pozdě, ale také promíchat její vášně. Tím, že ukázal, že Wade byla rytířská romantika, má Chaucerův odkaz mnohem větší smysl.
V „The Merchant’s Tale“, Chaucerova hlavní postava, leden, 60letý rytíř, odkazuje na Wadeovu loď, když tvrdí, že je lepší vzít si mladé ženy než staré. Skutečnost, že jeho publikum pochopilo odkaz v souvislosti s rytírickou romantikou, spíše než lidovými příběhy nebo eposy, je významná, tvrdí vědci.
„To odhaluje charakteristicky chaucerskou ironii v jádru jeho narážky na Wadeovu loď,“ řekl James Wade.
Kázání
Aby pochopili fragment, vědci věděli více pozornosti Houmiliamini Kázání v plném rozsahu než učenci dříve.
„Kázání je opravdu zajímavé,“ řekl Seb Falk. „Je to kreativní experiment v kritickém okamžiku, kdy se kazatelé snažili zpřístupnit a podmanivější kázání.“
„Jednou jsem šel na svatbu, kde vikář v naději, že apeloval na publikum, o kterém si myslel, že do kostela často nechodí, citoval píseň Black Eyed Peas ‚, kde je láska?“ Ve zjevném pokusu vypadat v pohodě.
Kázání nabízí lekci pokory, ústřední zájem středověkých teologů, ale činí tak neobvyklým způsobem. Zaměřuje se na znehodnoceného Adama a porovnává lidské chování se zvířecími rysy. Představuje mocné muže, kteří se stanou jako vlci, protože drancují to, co jim nepatří. A porovnává akce mazaných, klamných a drsných lidí s akcemi doplňků nebo metrů vody.
„Toto kázání stále rezonuje dodnes,“ říká James Wade. „Varuje to, že jsme to my, lidé, kteří představují největší hrozbu, ne monstra.“
Kazatel přináší druhý aktuální odkaz na podtržení tohoto bodu a vypráví příběh o rytíři a křižáka, který se jmenoval Hugh z Gournay, který mezi Anglií a Francií čtyřikrát změnil strany. Příběh se neobjevuje v žádném jiném přežívajícím zdroji, ale způsob, jakým to kazatel říká, musel vědět, že to jeho posluchači poznají.
„Je to odvážný obraz,“ řekl Seb Falk: „Pokání Hugh ovinul smyčku kolem krku a házel se na milosrdenství francouzského krále je silným a opravdu svěžím symbolem rytířské pokory.“
Vědci si všimli několika podobností v argumentech a stylu psaní Alexandra Neckama, což je vedlo k přesvědčení, že kázání pravděpodobně napsal.
Ale ať už Neckam sám nebo acolyt, autor musel být obeznámen s Wade a jistý, že jeho zamýšlené publikum bude odkaz.
Seb Falk řekl: „Toto kázání demonstruje nové stipendium, rétorickou sofistikovanost a vynalézavost a má strategické cíle. Je to ideální prostředek pro citaci Wade, které sloužilo důležitému účelu.“
Extrakt z nového překladu kázání odkazujícího na Wade
„Drazí (bratři), pokud jde o skutečnost, že říká:„ pokorný sám “atd. – Lze se domnívat, že pokora, která je proti mocné Boží ruce, je zvláštního druhu. Protože existují tři druhy pokory: pokora viny; pokora trestu; a pokora pokání.
Nyní, pokorou viny, byl náš první rodič (Adam) tak pokořen, že ačkoli on byl učiněn pánem celého světa před jeho hříchy a vládl nad všemi, co bylo na světě, po jeho hříchu, na druhé straně se nemohl ani bránit před bezcenným červem, to je z blecha nebo lose. Ten, kdo byl podobný Bohu před hříchem, byl odlišný skrze hřích; Protože „tímto jedem se růže někdy změní na Spikenarda“.
Adam byl tedy od člověka vyroben, jako by byl nehumán; Nejen Adam, ale téměř každý se stává, jako by nehumánní. Mohou tedy říci, s Wade: „Někteří jsou vlci a někteří jsou přidávači; Někteří jsou mořské nenváky, které přebývají vodou. Neexistuje žádný člověk než Hildebrand. “
Podobně dnes jsou někteří vlci, jako jsou mocní tyrani, kteří, pokud si mohou spravedlivě vzít věci těch, kteří jim podléhají, berou je; Ale pokud ne, (udělejte to) jakýmkoli způsobem. Někteří napodobují hady, z nichž jsou tři druhy. Jiní se stávají lvi, jako jsou pyšní, s nimiž Bůh proti; Bylo řečeno dost o hrdosti na umění kázání. Jiní jsou lišky, jako jsou mazaní kritici a lichotivosti, kteří mluví s dvojitým srdcem, kteří mají v ústech med, ale ve svém srdci žluli. Jiní jsou gluttony jako prasata, jejichž prorok říká: „Jejich hrdlo jsou otevřené hroby“; a proto je každý souzen podobně. Tato pokora je skutečně špatná a zvrácená. “
Reference: „Ztracená píseň Wade: Peterhouse 255 Revisited“ od Seb Falk a James Wade, 16. července 2025, Přehled anglických studií.
Doi: 10.1093/res/hGaf038
Nikdy nezmeškáte průlom: Připojte se k zpravodaji Scitechdaily.
